珍禽大雁，高空飞转，四季列队飞行有序，从古至今，为人赞扬。书云：通晓天的作用，了解人的作用，这样的认识就能达到最高境界。通晓天的作用的人，明白万物自然生成的道理；了解人的作用的人，用他的智力所能懂得的知识去滋养其智力所未能了解的知识，使自己享尽自然寿命而不至于中途夭折，这样的认识是最高境界。大雁有超人的灵感，有无穷的智力，有做事业的毅力，有百折不屈的精神，所以我礼赞大雁。
大雁有鸿雁之称谓，为禽中之灵。有飞空、行陆、凫水三种长技。南北万里行程，具备传递信息的本能，故称之为鸿雁。汉朝卫律出使匈奴，失节做了汉奸，被单于封为丁灵王。后来苏武拿着使节送匈奴的使者，还带了许多贵重的礼物。卫律想方设法劝苏武投降匈奴，苏武一身正气为汉朝赤胆忠心，视死如归，不辱使命。匈奴把他逐到北海放羊一十九年，喝吃雪，饿吞毯，忠心动天，后有一只鸿雁把书传到汉朝，知苏武在北海放羊，汉朝派人解救他回国。故“鸿雁传书救汉使”流芳于世。鸿雁有匡世救人的善心，是珍禽德鸟，使人敬佩，所以，我赞美大雁。
大雁有孤雁之称，他虽然忍受零丁之苦，却贞坚不变，正直不屈，有善良和谐之心，无同类相残之意。大雁过着合群的生活，有组织、有纪律，结对行天，给宇宙点缀景观。值得一提的是雁群中，不论是雌是雄，它若失去天生的配偶，就不再恋配，坚守孤苦，随队飞行。孤雁有一大优点，它爱群体，在地面休息时，自己守夜站岗，使成双成对的雁群，交项长眠。孤雁牺牲个人的睡眠，成全群雁的幸福，这天性的仁义道德，应为人类所效仿。雁身上的骨气，有人所及的德性。人是生善而习之为恶，所以有“教不严，师之惰，养不教，父之过”之说。请看大雁，从古到今，其仁义，道德始终不变，有着艰苦耐劳的品德，纯朴坚贞的意志。不像富贵失德，势强失仁者。昔日隋炀帝作了国君，却弑父杀兄，奸嫂欺妹。有牛羊之习，狗狼之乱，悖古文明之风。孔、孟教导曰：“发乎情，止乎礼义”，正传统之国风。从帝王的三宫六院、七十二妃，进化到一夫一妻,才有妇随夫唱的幸福家庭，取雁之长，补万恶淫为首之短。孤雁给人做出榜样。男子从长袍短褂到西装革履仪表十分庄重；女子却回到原始时代，上露背肩，中露肚脐，下露大腿。这样扮相是雅致或是低俗，难以定论。周总理《镜铭》曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头宜正，肩宜平，胸宜宽，背宜直；气度勿傲，勿暴，勿怠；颜色宜和，宜静，宜庄。”鲁迅有文曰：“从短袖子想到白胳膊，从生殖器联想到私生子，性刺激也渐渐升级到三角裤到胖大腿，从处女膜到性开放”。丰子恺先生在《缘缘堂随笔》里写出：（“有一家先生爱上了一个年轻美丽的女子，后成为夫妇。这位先生有前妻生的儿子却爱上比他大十八岁的媳妇。两双夫妻见了面，女的是母女，男的是父子。这见面称讳乱了套，父叫儿为岳父，儿叫父为婿儿，是母也是儿媳，是女儿也是婆母。”）大雁国里不会有此事情。有人说是时代潮流发展，不要太落后了。请问，我们的学校师生，医院的医生，军队的士兵，政府的公务员，都有女性，她们都衣冠整齐、举止文明，使人起敬。她们的时代就不发展？因此大雁的自重贞忠的精神可嘉，值得礼赞。
领头雁更使人敬仰，他以身作则不怕千山万水的险阻，带领成行的队形，日夜飞行，保持人形雁队，不辞辛苦，有序奋进。传说古代，原始人无组织，无纪律，与猛兽打斗，与外部落战争，都是乱杀乱斗，有时伤着自己的人员，胜不能进，败不能退，双方得不偿失。后来学雁领头带队，有了排队成阵，有营有盘，才有条不紊。后来的兵法布阵，都与大雁的行止有关联。人类自认为是理性动物，倾向于乐观看待未来。领雁在飞翔前进中也是乐观的，它们有理性的善良、有道德的天性，廉朴勤劳，辛苦飞行，上观天象，下察万物。他虽然没有华丽的羽毛，却有“腰横秋水雁翎刀”之称;他虽然没有清脆悦耳的妙音，却有一呼百应四海顺从的叫声。整日领着雁群，视苦如甘，视劳如逸的奔程，有不凡的智慧，辨别大自然寒热的能力，有大公无私的本性，忠孝友善爱群的高尚品德。春秋时孔子，教人曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼，礼者敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人，而千万之众悦。所敬者寡而悦者众，此之谓至要之道理”。大雁具备这个至要的道理，所以为人所尊重，因此我爱大雁。
雁为阳鸟之冠，美德常存！
望空高呼阳鸟，我礼赞大雁！
近年雁鸟罕见，为了怀念，
书大雁礼赞，以慰己心！
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